• news

    В Беларуси провели обряд «Юрьевский карагод». Как это было?

    Фоторепортаж

Деревня Погост Житковичского района Гомельской области Беларуси - одна из всемирно известных беларуских деревень. В 2010 году она попала в рейтинг наиболее подходящих мест для встречи Нового года и празднования Рождества, составленный американской телекомпанией CNN. Погост занял почетное, третье место после Рейкьявика и Нюрнберга. В 2020 году деревне Погост исполнится 500 лет!

Мы отправились в деревню Погост, чтобы вживую увидеть старинный обряд «Юраускi карагод» и познакомиться лично с людьми, которые его сохраняют и проводят ежегодно.

В этой деревне испокон веков чтут беларуские традиции и исполняют аутентичные красочные обряды. Здесь с 1980 года существует фольклорно-этнографический коллектив «Мiжрэчча», созданный народной певуньей, краеведом, хранителем традиций своей деревни Катериной Панченей. Катерина Алексеевна человек уважаемый и известный не только в родном Погосте. Долгое время она была заведующей сельским Домом культуры и занималась популяризацией местных стародавних традиций, в том числе и проведения обряда «Юраускi карагод». Он проходит здесь ежегодно и первый первый в Беларуси получил статус нематериальной историко-культурной ценности республиканского значения в 2005 году.

Регина Гамзович

исследователь традиционной культуры Беларуси

Обряд приурочен к весеннему празднику Юрия. Во время обряда люди выходят в поле, чтобы посмотреть на озимые. На поле люди водят хоровод и поют традиционные песни, после чего обходят с хороводами всю деревню, чтобы  у хозяев подворий всё было хорошо.

Слово «карагод» (или «каравод» в некоторых белорусских говорах) состоит из двух основ: карв (бык) и водить. «Карв» или бык — жертвенное животное, которое древние жители земли приносили в дар солнечному божеству.

Обряд начинается с выпечки пышного хлеба из пшеничной муки. Тесто для праздничного хлеба готовят по традиционным рецептам
Хлеб украшают под пение обрядовой песни тремя колосочками из теста. 
Для украшения хлеба используют ветки цветущего плодового дерева. 

 

Хлеб также украшают тремя веточками цветущего плодового дерева, которые, обернув тестом, также выпекают в печи. Каждая веточка имеет по три отростка — всего девять. Они символизируют девять месяцев тельности коровы и беременности женщины. Такой рогатый хлеб заменил когда-то дикого быка тура, вымершего в 17 веке.
Хлеб “собирают” в доме. 

 

   Все девочки, участвующие в обряде, надевают венки из барвинка — такие же, как у невест на свадьбах. 

 На улице выстраивается процессия в следующем порядке:

  • девушки, которые вдвоем несут "рушнік";
  • парень с иконой;
  • парень сколядной звездой, в центре которой икона Божье Матери;
  • парень с обрядовым хлебом - "Карагодом";
  • парень с граблями, к которым прикреплен зеленый фартук;
  • и за ними старшие песенницы и другие односельчане.
Сейчас в хоровод становятся вместе с женщинами девочки любого возраста. Раньше — только достигшие половой зрелости и готовые создать семью и продолжить род, поэтому их присоединяли к сообществу женщин. После обряда они должны были носить фартуки — обереги женского лона. Поэтому в поле идут с зелёным фартуком, а с поля - с красным.Предполагают, что зеленый фартук - символ девственности, целомудрия, а красный, символизирует потерю целомудренности.
Местные жители выходят к своим домам, приветствуя обрядовую процессию.
Вышитый ручник, под которым проходят в поле символизирует царские ворота в церкви, открытые после Пасхи. 
Основное действие происходит в поле, где посеяны озимые. А чтобы земля родила урожай, необходима небесная влага в виде дождя. Вот и закликают святого Юрья «отомкнуть землицу, выпустить росицу». Закопав в землю кусок черного хлеба, перевязанный красной ленточкой (дар земле), ходят по кругу с обрядовой песней. А внутри этого магического круга стоят мальчики и мужчины с основными атрибутами обряда — как символ семян, которые уже взошли на этом зелёном поле и дадут долгожданный урожай.
На этой фотографии Екатерина Панченя в хороводе со своей внучкой и правнучкой. 
После того, как совершили основной обряд в поле, участники "Юрьевского хоровода" начинают обход всей деревни с песнями, получая угощения и слова благодарности от сельчан. 
Основной подарок — яйца, которые дарят чётным числом, чтобы девочки нашли себе пару, а также пироги — для урожая. 
Одаривают, кто чем может, потому что обряд совершается  для того, чтобы все были здоровы и счастливы, а поля и огороды дали богатый урожай, чтобы плодилась всякая живность на подворье.
К сожалению, в последние годы обряд становится всё менее массовым. 
Песни и танцы могут продолжится до самого вечера. 
Заканчивается обряд застольем.

Благодарим за содействие в создании материала Екатерину Панченю, руководителя фольклорно-этнографического коллектива «Мiжрэчча» из деревни Погост, Регину Гамзович, исследователя традиционной культуры Беларуси и фотографа Альфреда Микуса.

Смотрите также фоторепортажи других обрядов Беларуси:

Поделись этим постом с друзьями! 

Текст: Альфред Микус Фото: Альфред Микус, Анастасия Шаткевич