Вы когда-нибудь прыгали через костер на Купалье? Ели блины на Масленицу? А в детстве колядовали на Старый Новый год в компании с ряженой козой? Если нет, не беда – похоже, обряды возвращаются в нашу жизнь. Нет, это отнюдь не значит, что в ночь с 13 на 14 января в вашу дверь обязательно постучит странная компания с козой со словами «Калядуем-калядуем, каўбасу чуем». Хотя…
Интерес к традициям своего или чужого народа подталкивает сегодня туристов со всего мира к особым путешествиям – посещениям локальных и массовых обрядов в разных уголках мира. Это может быть, например, широко известный День мертвых в Мексике, когда принято посещать могилы друзей и родственников, нести им угощения, общаться с умершими… Праздник, схожий с нашими белорусскими Дедами, когда в Беларуси варят особую кашу – кутью для предков, приглашая их тем самым в дом. А может быть и малоизвестный обряд, присущий конкретной местности. Например, традиция танца с рогами в английское деревне Абботс Бромли, когда 6 ряженых с оленьими рогами на голове в компании с лошадью, лучником, Дураком и его подругой Мариан обходят каждый дом в округе. Когда-то так жители деревни отмечали разрешение охотиться в лесу, что было едва ли не единственным способом выжить. Традиция прижилась, обряд стал ежегодным.
Подобные мероприятия становятся источником эксклюзивной информации, с научной точки зрения привлекая историков, этнологов, с познавательной – туристов. Во что раньше верили? Кому поклонялись и чего боялись? Как строили быт? Что ставили на праздничный стол? Что было самым ценным? Какой сакральный смысл вкладывался в каждое действие? За что боролись? За что молились? Страхи, чаяния, надежды конкретного поселения, а вместе с ними и всего народа, – все это можно найти в одном обряде. Сегодня отправиться в путешествие ради обряда – сродни паломничеству. Кто-то отправляется по религиозным убеждениям, кто-то – ради исторических фактов, кому-то важно принять участие ради понимания своих корней, кто-то в тайне верит в получение благословения высших сил, а для кого-то участие в обряде – просто яркое впечатление.
Интерес к обрядовому туризму растет и в Беларуси. Подтверждение тому – прошедшее Купалье. Праздник летнего солнцестояния состоялся этим летом в Ботаническом саду, мемориальном заповеднике «Вязынка», в Александрии и других больших и малых городах, на частных усадьбах и в музеях. Устроили свое Купалье и некоторые туристические компании Беларуси.
Ксения Гулякевич
компания Paradise Travel
Мы проводили Купалье на истоке Нёмана, там где две женских реки – Лоша и Уса – рождают мужскую реку Нёман. Место было выбрано неспроста – это энергетически очень сильное место. На здешних лугах останавливаются на стоянку птицы, летящие на зимовку на юг, здесь же они проводят брачные игры. Здесь же находятся несколько огромных валунов, возраст которых достигает более трех тысяч лет. Здесь же на усадьбе нашего белорусского Тесла Наркевич-Иодко находится невероятный парк, в котором деревья посажены в чётко продуманном порядке, учитывая их энергетику и целебные возможности! Этот праздник-ритуал планировался нашей компанией совместно с доктором Инессой Викторовной Григорьевой – кинезиологом, действующим членом ассоциации Кинезиологов, кандидатом медицинских наук, психотерапевтом высшей категории. К нам на Купалье приехали гости не только с Беларуси, но и из Литвы и Латвии. Купалье – это почитаемый и популярный праздник в странах Балтии.
Это был вечер прыжков через костер, пусканий венков на воду, гаданий на суженого. Когда-то точно так же поступали наши предки, желая очиститься от плохой энергии и заглянуть в будущее. Каждое действие во время праздников имело свой смысл и преследовало определенные цели – попросить богов о хорошем урожае, сохранить здоровье домочадцев, уберечь дом или всю деревню от нечистой силы.
В Беларуси есть массовые обряды, наподобие Купалья, а есть локальные, закрытые от посторонних глаз, где принимают участие жители деревни и их родственники. Таким обрядом, например, является «Перенос свечи» в деревне Новинки Калинковичского района. Во второй день Троицы икона со свечей торжественно переносится по самотканому полотну из дома, где она стояла предыдущий год, в дом, где она будет стоять год следующий, оберегая принявшую ее семью от несчастий. Под иконой со свечой в день переноса должны пройти все участники обряда – так они будут под защитой высших сил еще год, будут здоровы и счастливы.
Альфред Микус
белорусский фотограф, обладатель золотых медалей FIAP и UPI
В каждой стране есть какие-то аутентичные народные праздники. Есть они и в Беларуси, но у нас найти о них информацию – очень большая проблема. Это удается только на каких-то личных связях. Нигде нет рекламы того, что пройдет такой-то обряд. Но, с другой стороны, может, носители традиции и не хотят, чтобы к ним приезжали толпы туристов. Это их частное дело, это их культура и они не всегда хотят, чтобы во время проведения обряда были посторонние – эти люди верят в свой обряд и оберегают его. К тому же, много где уже есть постановочные обряды, вот как сейчас было Купалье в Озерце. Это уже шоу для туристов, которое делают переодетые актеры. В нем нет аутентики. В регионах же люди, которые проводят обряд, действительно искренне в него верят.
Похожие ритуалы есть во многих деревнях в Беларуси, отличаются они между собой незначительно. Например, в Березинском районе принято переносимой иконой со свечой обойти крестным ходом всю деревню – обнести ее, очерчивая святой круг. Еще один обряд Березинщины – «Цягнуць Каляду на дуба» в деревне Новины, внесенный в список нематериального наследия Беларуси. Из снопа сена делается обрядовая кукла, которую местные жители должны водрузить на дуб возле деревни, на место прошлогодней куклы. Прошлогодний оберег после этого сжигается. Весь обряд проходит в сопровождении обрядовых песен и хоровода. По поверьям, этот обряд притягивает богатый урожай, удачу и счастье на весь будущий год.
В деревне Меркуловичи Чечерского района на Троицу проводят редкий древнеславянский обряд «Вождение куста», или «Зеленый праздник». Обряд на этот праздник считается особым поклонением природе, поскольку считалось, что душа человека после смерти может возродиться в дереве. Молодую девушку рядили в виде зеленого куста и водили по домам – куда зайдет, там будут здоровье и благополучие. Взамен кусту было принято давать угощение. После этого ритуала нужно плести венки, целовать друг друга через них и просить прощения. В венок вплетались красные ленты-желания, после чего его бросали в воду – чтобы желания исполнялись. В завершение каждый участник обряда должен был взять кусочек хлеба из рук девушки-куста, что служило гарантией хорошего года.
Свои особые обряды есть едва ли не в каждом районе Беларуси. Из белорусов мало кто о них знает, а из местных жителей – мало кто о них помнит. Но еще есть неравнодушные люди, которые по крупицам их восстанавливают и проводят с завидным упорством. Так, в деревне Погост в Житковичском районе фольклорный коллектив «Междуречье» круглый год реконструирует обрядовые гулянья – «Гу, вясна», «На саракi», «Жанiцьба комiна». В 2004 году реконструируемый коллективом обряд «Карагод» первый в Беларуси был удостоен статуса нематериальной историко-культурной ценности и взят под охрану государства. А за обряд «Шчодрыки» в 2010 году Погост и вовсе попал на третью строчку рейтинга компания CNN как место, наиболее подходящее для встречи Нового года.
Белорусская обрядовая традиция отмечена не только на уровне медиагигантов, но и на мировом уровне. Например, обряд «Калядныя Цары», который проводится в деревне Семежево Копыльского района, внесен в список нематериального наследия ЮНЕСКО. Следующий кандидат на место в этом списке – колядная игра «Жаніцьба Цярэшкі», который проходит каждый год в деревне Селище на Лепельщине. Обряд уже получил статус историко-культурной ценности и внесен в список нематериального культурного наследия Беларуси. К слову, в стране уже 17 нематериальных историко-культурных ценностей, в числе которых аутентичные белорусские обряды и фольклорные коллективы.
А какие обряды знаете вы?
