Многочисленные войны XV-XVII веков привели к появлению на белорусских землях оборонительных элементов в культовых сооружениях. Толстые стены, башни, бойницы — сакральные постройки если и не были приспособлены для длительной обороны, то устрашали врага при подступе и позволяли местным жителям укрыться от нападений.
Рассказываем о 14 храмах-крепостях Беларуси, сохранившихся до наших дней.
1. Белая Церковь. Церковь Троицкая
2. Сынковичи. Церковь св. Михаила Архангела
4. Камаи. Костел св. Иоанна Крестителя
5. Заславль. Церковь Спасо-Преображенская
6. Новогрудок. Церковь Борисоглебская
9. Гнезно. Костел св. Михаила Архангела
10. Деревная. Костел Вознесения Девы Марии
11. Мурованка. Церковь Рождества Богородицы
12. Первомайск. Кальвинистский сбор
13. Сморгонь. Костел св. Михаила Архангела
14. Чернавчицы. Костел Троицкий
1. Белая Церковь. Церковь Троицкая
Руины Троицкой церкви на берегу Черейского озера невероятно органично вписаны в окружающий ландшафт. Даже в разрушенном виде храм производит колоссальное впечатление, заставляя потянуться за смартфоном и сделать десятки медитативных фото.
Расположение: Витебская обл., Чашникский р-н, д. Белая Церковь;
Год постройки: XVI (?) в.;
Координаты: 54.702166, 29.263577.
Точно неизвестно, когда церковь была построена. По одной версии, ее возвели в 1598 году рядом с уже существовавшим здесь монастырем. Инициатором строительства выступил Лев Сапега, канцлер ВКЛ. Менее правдоподобная версия гласит, что храм из красного кирпича появился в этих краях на полтора столетия раньше, еще при прадеде Льва — Богдане Сапеге. По этой теории, зодчим храма выступил Аристотель Фьораванти — итальянский архитектор, построивший Успенский собор в Москве.
Стилевые особенности позволяют отнести Троицкую церковь к памятникам раннего барокко. Примечательно, что даже в Италии раннеборочные храмы подверглись значительным перестройкам, а здесь свод и стены сохранили первозданный облик. На оборонительный характер церкви указывают узкие окна-бойницы, мощные стены и высокая башня-колокольня.
Более 300 лет храм принадлежал униатам. После упразднения Униатской церкви в 1839 году была передан православным. В советское время в храме размещалось зернохранилище, позже — альпинистская база, которая была закрыта после трагической гибели молодой девушки.
Уже в наше время новую жизнь в покинутый храм внесла SPRAVA — «фестиваль-взаимодействие с историческим и природным ландшафтом Беларуси средствами современного искусства и музыки». Ежегодно в августе сюда приезжают музыканты, художники и просто неравнодушные к красоте и архитектуре люди.
Белая Церковь и еще три призрачных храма за одну поездку »
Делимся однодневным маршрутом по заброшенным церквям Витебской области.
2. Сынковичи. Церковь св. Михаила Архангела
Церковь в Сынковичах считается одним из старейших оборонительных храмов Беларуси. По легенде церковь основал князь Витовт. Якобы, в 1382 году, убежав от преследований своего брата Ягайло из Кревского замка, он какое-то время скрывался у местных жителей и в благодарность за спасение велел заложить храм.
Согласно менее романтизированной версии, церковь строилась на рубеже XV-XVI веков на средства гетмана ВКЛ Константина Острожского.
Расположение: Гродненская обл., Зельвенский р-н, д. Сынковичи;
Год постройки: конец XV – начало XVI (?) в.;
Координаты: 53.1231, 25.1576.
Михайловская церковь является примером белорусской готики. Здесь можно увидеть стрельчатые арки и звездчатые своды внутри — характерные элементы готического стиля. За оборонную составляющую отвечают 4 башни и бойницы: обычные и навесные, которые еще называют машикулями.
В XIX веке рядом с церковью построили кирпичную двухъярусную колокольню, которая также сохранилась до наших дней.
В межвоенный период Сынковичи стали центром униатского прихода. В советское время церковь была закрыта. Сегодня храм является действующим: верующим он был передан еще в 1990 году, после пережил внешнюю и внутреннюю реставрацию. Кстати, за воссоздание интерьеров отвечал известный белорусский художник Алесь Пушкин.
3. Быхов. Главная синагога
Расположение: Могилевская обл., г. Быхов;
Год постройки: 40-50-е гг. XVII в.;
Координаты: 53.5195, 30.2557.
Возведенная в XVII веке синагога стала второй каменной постройкой в Быхове после замка. Как и замок, она долгое время играла важную фортификационную роль в жизни города-крепости. Так, во время войны с Москвой 1654-1667 годов Быхов держал оборону в течение 18 месяцев.
Главный оборонительный элемент синагоги — круглая башня с бойницами, несколько выступающая за общий объем здания.
Строгий внешний вид компенсировался богатым внутренним убранством: интерьеры украшали лепнина и роспись. До наших дней в Быховской синаноге сохранилась бима — возвышение для чтения Торы, окруженное арками.
К концу XIX века в Быхове насчитывалось уже 11 синагог. Однако, все, кроме главной и наиболее древней, были деревянными и не сохранились.
В советское время здесь размещался склад. Сегодня синагога пустует в надежде на реставрацию.
4. Камаи. Костел св. Иоанна Крестителя
Оборонительный храм в Камаях сочетает в себе черты готики и ренессанса. К началу XVII века готический стиль практически изжил себя, однако отдельные его элементы встречались в белорусской архитектуре вплоть до середины столетия. Так, в Камайском костеле характерные для готики крестовые и звездчатые своды можно увидеть и сегодня.
Расположение: Витебская обл., Поставский р-н, аг. Камаи;
Год постройки: 1603-1606 гг.;
Координаты: 55.0602, 26.6052.
Храм был сожжен русским войсками во время Тринадцатилетней войны 1654-1667 годов. Позже был восстановлен и повторно освящен.
Отстроенный костел снова пострадал в начале XVIII века: на этот раз от шведов. После окончания Северной войны в память о кровопролитных событиях в стены храма были вмурованы ядра от шведских пушек.
Во время Первой мировой войны настоятелем костела служил Казимир Свояк, белорусский поэт и общественный деятель.
Камайский костел — один из немногих белорусских храмов, не прекращавших свою работу ни во время Второй мировой войны, ни в советские годы. Сегодня костел также является действующим.
5. Заславль. Церковь Спасо-Преображенская
За свою многовековую историю Спасо-Преображенская церковь в Заславле принадлежала протестантам, католикам, униатам, православным — показательный расклад в многоконфессиональной Беларуси.
Расположение: Минская обл., Минский р-н, г. Заславль;
Год постройки: 1570-е гг.;
Координаты: 54.0074, 27.2916.
Церковь была построена в 1570-е годы как кальвинистский сбор. В эти годы на белорусских землях были сильны идеи Реформации, а в Заславле в какое-то время жил Сымон Будный — писатель, книгопечатник, один из ярких представителей реформационного движения в ВКЛ.
Храм размещался на территории замковых укреплений и так же выполнял оборонительную функцию.
За Реформацией последовала Контрреформация: в 1628 году сбор был переосвящен и передан ордену доминиканцев. Со временем бойницы на храме сменились декоративным аттиковым поясом.
С 1833 по 1839 годы храм являлся униатским. Позже был передан Православной церкви.
Пережив все передряги XX столетия, Спасо-Преображенская церковь сохранила важную роль в религиозной жизни города — сегодня это кафедральный собор Минской епархии.
6. Новогрудок. Церковь Борисоглебская
Борисоглебская церковь считается самым древним храмом Новогрудка: первый ее вариант был построен еще в XII веке. В 1517 по распоряжению гетмана Константина Острожского на старом фундаменте была воздвигнута новая церковь в стиле белорусской готики.
Расположение: Гродненская обл., г. Новогрудок;
Год постройки: 1517-1519 гг.;
Координаты: 53.600429, 25.824131.
Через столетие храм перешел к униатам и «переоделся» согласно стилистическим канонам сарматского барокко. Тогда же здание приобрело черты оборонительного сооружения.
Вплоть до упразднения Униатской церкви при храме действовали мужской и женский монастыри, которые позже были переданы православным.
В конце XIX века церковь ждала перестройка в популярном тогда псевдорусском стиле. Однако, позолоченные купола луковицы, которые и сейчас можно увидеть на башнях, — это новодел, результат реставрации 2010 года.
7. Ишкольдь. Костел Троицкий
Костел в Ишкольди считается самый старым неперестроенным костелом Беларуси. Возведенный в стиле белорусской готики в 1472 году, храм на протяжении веков менял конфессиональную принадлежность, но никогда не подвергался масштабным реконструкциям.
Расположение: Брестская обл., Барановичский р-н, д. Ишкольдь;
Год постройки: 1449-1472 гг.;
Координаты: 53.3349, 26.3650.
Владевший Ишкольдью в XVII веке Николай Радзивилл Черный был ярым сторонником Реформации. В своих имениях от Несвижа в ВКЛ до Шидловца в Польше он передал кальвинистам более 130 костелов. Ишкольдский не стал исключением, но уже в 1641 году его вернули католикам.
После восстания Кастуся Калиновского костел был переосвящен в православную Свято-Троицкую церковь. Католическим храм снова стал в межвоенный период.
В 1969 году костел хотели закрыть и вывезти все имущество. Неравнодушные местные жители смогли отстоять свою святыню, чуть ли не ложась под колеса приехавшего автомобиля КГБ. Витраж с этим сюжетом из новейшей истории сегодня украшает одно из окон храма.
Что посмотреть в Барановичском районе »
Ишкольдский костел, треугольная церковь и остатки старинных усадеб. Рассказываем, что не пропустить в окрестностях Барановичей.
8. Слоним. Главная синагога
Барочная синагога появилась в Слониме в 1642 году как часть системы обороны города. Внешне суровое здание с толстыми стенами, высокими окнами и нишами-бойницами могло похвастаться богатым внутренним декором: лепниной, всевозможными настенными рисунками, в том числе, в технике гризайль — монохромной росписи, призванной заменить барельефы.
Как и в Быховской синагоге, здесь сохранилась бима — место для публичного чтения Торы.
Расположение: Гродненская обл., г. Слоним;
Год постройки: 1642 гг.;
Координаты: 53.0936, 25.3177.
В конце XIX века в синагоге случился сильный пожар, но здание быстро восстановили силами еврейской общины. К тому моменту в городе насчитывалась уже 21 синагога, 4 еврейских училища и десятки хедер — начальных школ.
По своему прямому назначение синагога прослужила вплоть до 1940 года. После войны здесь находился сначала склад, позже — торговое помещение.
В 2018 году Фонд еврейского наследия оплатил ремонт кровли заброшенного здания. В июне 2020 года синагога была выставлена на аукцион, торги не состоялись из-за отсутствия заявок.
9. Гнезно. Костел св. Михаила Архангела
Позднеготический храм с элементами ренессанса был построен в Гнезно в 1524 году на месте более древнего деревянного костела. Еще раньше тут находилось языческое святилище — это подтверждают жертвенными камни, найденные во время реставрации XIX века.
Почти сто лет храм служил протестантам — тогдашний владелец Гнезно Иероним Ходкевич был приверженцем кальвинизма. Бытует мнение, что новую веру Иероним принял не по политическим мотивам или зову сердца, а чтобы досадить супруге Анне Шемет, истой католичке.
Расположение: Гродненская обл., Волковысский р-н, аг. Гнезно;
Год постройки: 1524-1527 гг.;
Координаты: 53.123585, 24.344174;
Фото: wikipedia.org
В XIX веке деревянные элементы костела несколько раз уничтожались пожарами, но всегда восстанавливались владельцами Гнезно. Глобальная реставрация ждала костел в межвоенный период, когда эти земли входили в состав Польши.
Сегодня костел является действующим: силами ксендза Леонида Станишевского интерьеры храма обрели второе рождение. Например, алтарную часть украшает копия «Сикстинской мадонны» Рафаэля, выполненная мастером из Волковыска.
10. Деревная. Костел Вознесения Девы Марии
Храм в Деревной изначально возводился как кальвинистский сбор на средства Радзивиллов и Вишневецких: в конце XVI века на белорусских землях еще сильны были идеи Реформации.
Расположение: Минская обл., Столбцовский р-н, аг. Деревная;
Год постройки: 1590-1630 гг. ;
Координаты: 53.7007, 26.5593.
Уже к 1630 году сбор был перестроен в костел. Считается, что деньги на реконструкцию выделил Войцех Селява — каноник из Вильно, примерно в это же время основавший монастырь бенедиктинок в Минске. К концу столетия к главному фасаду костела добавилась трехъярусная башня.
В XVII-XVIII веках при храме действовали больница и школа. Сегодня в Деревной работает Воскресная школа, где занятия проводятся на белорусском языке. Службы в храме тоже проходят на мове.
11. Мурованка. Церковь Рождества Богородицы
Одна из самых известных достопримечательностей Щучинщины вобрала в себя черты поздней готики и ренессанса. Ранее считалось, что оборонительная церковь появилась в этих краях в 1407 году, однако это результат фальсификации еще XVII века. Сегодня принято считать, что храм был воздвигнут в 1524 году.
В источниках встречается и другое название церкви в Мурованке — Маломожейковская. Дело в том, что ранее храм относился к соседней деревне Малое Можейково Лидского района.
Расположение: Гродненская обл., Щучинский р-н, д. Мурованка;
Год постройки: 1542 г.;
Координаты: 53.697894, 24.999947.
Церковь в Мурованке пострадала во время Тринадцателетней войны с Москвой, а в 1706 году Карл XII лично приказал обстрелять храм: якобы местные жители отказались снабжать шведскую армию продовольствием и, опасаясь немилости, укрылись за вековыми стенами. Отреставрировали церковь только 2 столетия спустя.
В межвоенное время храм был переосвящен и стал католическим. К православным он вернулся уже в независимой Беларуси. Сегодня это центр прихода, объединяющего 8 деревень.
12. Первомайск. Кальвинистский сбор
До того, как обзавестись характерным советским названием, поселок в 6 км от Узды именовался Кухтичи. Известным с XVI века местечком владели сначала Ковечинские, позже — Завиши.
Предположительно кальвинистский сбор в Кухтичах появился в 1570-е при Матвее Ковечинском, книгопечатнике и близком друге Сымона Будного. Вскоре кальвинистский сбор, как водится, стал костелом. А вот после «сломал систему» и был переоборудован в семейную часовню-усыпальницу Завишей, просуществовавшую вплоть до Октябрьской революции. Советские власти после переоборудовали часовню в электростанцию.
Расположение: Минская обл., Узденский р-н, п. Первомайск;
Год постройки: 1570-е гг.;
Координаты: 53.4430, 27.1556;
Фото: strada.by
Последней владелицей Кухтичей была Мария-Магдалена Радзивилл, урожденная Завиша-Кежгайло — выдающийся меценат и деятель белорусского национального возрождения. Она профинансировала издание первого сборника стихов Максима Богдановича, открыла несколько белорусскоязычных школ, учредила стипендии для белорусов, учащихся в Виленском университете, активно поддерживала деятельность Белорусской Народной Республики. Умерла в эмиграции в 1945 году. В 2017 году ее прах был возвращен в Беларусь: на время его разместили в кальвинистском сборе, после перезахоронили на территории костела Святого Роха в Минске.
13. Сморгонь. Костел св. Михаила Архангела
Еще один кальвинистский сбор на белорусских землях был построен в Сморгони в начале XVII века. Криштоф Зенович — видный политический деятель ВКЛ, владевший городом в те годы — был ярым кальвинистом и противником церковной унии. Однако уже при сыне Криштофа сбор стал католическим храмом.
Расположение: Гродненская обл., г. Сморгонь;
Год постройки: 1606-1612 гг.;
Координаты: 54.481298, 26.403942.
После восстания Калиновского костел был закрыт и переоборудован в православную церковь, а «за польскiм часам» снова стал костелом — типичный конфессиональный «пинг-понг» для Беларуси.
При Советах костел Михаила Архангела успел примерить на себя роль склада, магазина, выставочного зала. Благо, в наше время он вернулся к роли культового сооружения. Сегодня он принадлежит монашескому ордену салезианцев.
Сделать фото с медведем, наесться мороженого и помолчать на военном мемориале. Рассказываем, почему в Сморгонь стоит приехать хотя бы раз.
14. Чернавчицы. Костел Троицкий
Как и многие оборонительные храмы, костел в Чернавчицах является примером готико-ренессансной архитектуры. Однако многие усматривают в нем черты раннего барокко.
Расположение: Брестская обл., Брестский р-н, д. Чернавчицы;
Год постройки: 1585-1595 г.;
Координаты: 52.218065, 23.741213.
Основателем костела был Николай Радзивилл Сиротка: к 1585 году он вернулся из большого путешествия по Италии и Ближнему Востоку и занялся глобальной перестройкой несвижского замка. Многие замечают сходство звонницы чернавчицкого костела с отдельно стоящей замковой башней в Несвиже.
После восстания Кастуся Калиновского храм был переосвящен в православную церковь. Католическим он снова стал уже в межвоенной Польше.
Во время Второй мировой войны у стен костела проводились массовые расстрелы мирных жителей — об этом напоминает мемориальный знак справа от храма.
В советское время службы здесь не проводились, но участь стать складом его, все же, миновала. Сегодня костел, обновившись после реставрации 2010 года, действует по своему прямому назначению.
Обновление материала от 25.11.2020
Подпишись на наш канал в Telegram
Только полезное »
Делимся топовыми новостями и выгодными акциями туроператоров. Разбираем курорты, пляжи, новые экскурсии.
